探索与争鸣

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培育市场经济的文化意识

牟宗

1996(3): 1.

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培育市场经济的文化意识如何看待市场经济发展过程中所出现的社会问题，人们似乎已有共识：社会转型期的失序和失范。而这种失序和失范是不是市场经济带来的？是不是市场经济囱身之过？看法就不一样了。我们的回答是否定的。只要我们不是以机械的“经济决定论”观点，而是...

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新形势下浦东中行的经营策略

苏德昌

1996(3): 2.

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新形势下浦东中行的经营策略中国银行上海市分行副行长中国银行浦东分行行长苏德昌商业银行法的颁布和实施，对于规范银行经营行为，维护银行合法权益，推动专业银行向国有商业银行转轨将起积极的作用，标志着我国金融体制改革和金融法制建设进入了新阶段。这一方面为中行...

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浦东新区政府职能的选择

杨敏杰

1996(3): 3.

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浦东新区政府职能的选择浦东新区综合规划土地局杨敏杰浦东新区作为中国改革开放的“龙头”和上海“三个中心”的重要组成部分，必须重构与社会主义市场经济体制相适应的政府管理新体制，率先形成面向国际的现代经济运行机制，建立以间接调控为主的管理体制，健全符合国际...

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腐败之风与西晋短期而亡

刘精诚

1996(3): 4.

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腐败之风与西晋短期而亡华东师大教授刘精诚西晋（２６５－３１６）是魏晋南北朝时期唯一的一个统一王朝，但却是一个短命的王朝。它从建立到灭亡共５２年，而从统一全国（公元２８０年）到灭亡则仅３６年。西晋为什么短期而亡？一般史家总归结为晋初实行分封和宗王出镇，...

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学会勿“官”化

桑穆

1996(3): 5.

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学会勿“官”化桑穆学会是群众性的学术团体，这本来不成问题。然而，近年来，学会性质发生了某些不健康的变化，“官”化即是表现之一。譬如，某些学会的班子基本上是现职或退下来的官员，且谁的官衔高，相应的学会职各也高，至于没有官衔的专家、学者，即使学术水平再高...

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不要乱挂人家的国旗

冯英子

1996(3): 6.

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不要乱挂人家的国旗冯英子国旗是一个国家的代表，“八一三”抗战之时，中国军队打了败仗，从上海撤退了，当时掩护撤退的“八百壮士”，却坚守着苏州河畔的四行仓库。女童子军杨慧敏，泅水过去，送上一面国旗。于是，在四面都是日本旗的空中，中国的国旗，昂然飘扬，光照...

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妥善安置职工是国有企业顺利破产的关键

谢华平

1996(3): 7.

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妥善安置职工是国有企业顺利破产的关键上海市总工会谢华平企业破产是市场经济发展的必然结果和无可回避的选择，也是一种痛苦的磨难，对于广大职工更是一次精神和物质上的巨大打击，并由此带来了许多棘手的问题。我们于１９９５年下半年对上海的国有破产企业进行了调查，...

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市场化：国有经济的改革之路──著名青年经济学家魏杰教授访谈录

韩月香

1996(3): 8.

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市场化：国有经济的改革之路──著名青年经济学家魏杰教授访谈录本刊特约记者韩月香博士“八五”计划已圆满完成，“九五”宏图即将展开。最近，记者就“九五”期间我国市场经济改革中的重大问题采访了享有“京城四少”之一盛名的著名青年经济学家、中国人民大学经济系主...

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中国社会需要“新伦理学”

谢遐龄

1996(3): 9.

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中国社会需要“新伦理学”复旦大学谢遐龄人伦关系即从伦理角度看的社会关系，又称伦理关系。人伦关系包含两个方面，一是道德关系，一是法权关系（或称权利关系）。后者通常被忽视。古代中国社会的人伦关系一般归纳为５个方面——君臣、父子、夫妻、师生、朋友。当代中国...

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独生子女家庭应加强伦理道德教育

苏颂兴

1996(3): 10.

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独生子女家庭应加强伦理道德教育上海社会科学院苏颂兴独生子女在成为一种新的国情之后，家庭伦理发生了深刻的变化。首先是成员关系简单化。城市独生子女家庭中，目前已没有兄弟姐妹，若干年后也将不存在兄嫂弟媳、姐夫妹夫的概念。儒家伦理主张长幼有序，“孝梯”的“梯...

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家庭人伦应“以爱为其规定”

周中之

1996(3): 11.

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家庭人伦应“以爱为其规定”上海师范大学周中之家庭伦理关系是整个社会伦理关系的缩影，又是它的基础。在中国，血缘宗法观念有着特别深厚的基础，这使家庭伦理关系比西方有着更不寻常的意义。“家国同构”．中国古代社会就是通过家庭伦理关系的稳定来实现其政治的稳定。...

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传统的人伦思想还有价值

徐洪兴

1996(3): 12.

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传统的人伦思想还有价值复旦大学徐洪兴伴随着中国历史跨入近代的门槛，中国传统文化开始踏上了蹇途。五四前后，主导中国传统文化价值观念的儒家思想，遭到一代先进知识分子的猛烈抨击，而儒家所一贯强调的人伦纲常则更是首当其冲。必须承认，与中国近代化或现代化进程相...

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独立人格是当代中国人伦关系的基础

俞吾金

1996(3): 13.

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独立人格是当代中国人伦关系的基础复旦大学俞吾金按照中国人的传统思维方式，一般是从道德的意义上来谈论“人伦关系”的；在中国文化中，道德和伦理是两个可以互换的词，有人干脆把两个词连在一起，使用“道德伦理”的说法。在西方文化中，特别是在黑格尔那里，“道德”...

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人的全面发展是当代人伦关系定位的基石

沈关宝

1996(3): 14.

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人的全面发展是当代人伦关系定位的基石上海大学沈关宝中国社会长期以来是以家庭为本位的小群体结构，并以血缘、姻缘和地缘维系其结构性的稳定。在家庭内部，每个人都扮演着父、子、兄、弟、夫、妇等角色，得心应手地按相应的角色规范行事。在家庭外部，则很少有如同欧美...

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当代中国人伦关系的新变化

张义华

1996(3): 15.

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当代中国人伦关系的新变化第二军医大学张义华中国传统的人伦关系，是指长幼尊卑之间的关系，主要内容就是封建礼教所设定的“三纲五常”，其实质是把人分为等级秩序，君为纲、臣为次，父为纲、子为次，夫为纲、妻为次。这种“权威主义”的人格不平等的价值观，是建立在以...

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道德脆弱的根源何在──儒家宗法伦理与犹太宗教伦理比较

周国黎

1996(3): 16.

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道德脆弱的根源何在──儒家宗法伦理与犹太宗教伦理比较中国社会科学院周国黎道德滑坡问题是人们当前普遍关注的一个焦点，但在研究其原因时，认识却各不相同，有的说是“文化大革命”，有的说是“市场经济”。我则认为，这类社会历史的变化，只是构成了对道德的历史冲击...

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精神文明建设该从何抓起

余源培

1996(3): 17.

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精神文明建设该从何抓起复旦大学教授余源培我国社会正处在最深刻的转型时期，人们越来越重视精神文明建设。但精神文明建设该从什么抓起？目前社会上业已形成的某些思维定势存在着严重的片面性，笔者尝试对此作出逆向即反方向的思考，提出一些想法。精神文明建设要从大人...

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司马南反伪科学也要讲科学性──评《神功内幕》

张永明

1996(3): 18.

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司马南反伪科学也要讲科学性──评《神功内幕》北京师大张永明近１０年来，中华大地掀起了一股气功热潮。在大潮中，难免会有沉渣泛起、污秽浮现，揭露、批判伪气功、伪科学是完全必要的。在这方面，司马南堪称先进。然而当人们仔细品味了他的揭露和批判之后，不免发现：...

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深化国企改革先要解决三个认识前提

赵晓雷

1996(3): 19.

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深化国企改革先要解决三个认识前提上海财经大学教授赵晓雷博士近年来，国有企业的发展滞后于整个社会经济的发展，国有企业的改革因而也引起了举国上下的关注，但如何改革？意见不尽统一，这也难怪。因为国有企业毕竟背负了太多的历史重负。我认为，深化国企改革，先要解...

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价格规制要完善立法

乔新生

1996(3): 20.

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价格规制要完善立法中南财经大学乔新生价格改革是我国以市场经济为取向的经济体制改革中的一个难点。几度准备突破，却皆未能实施。因为价格是市场经济的杠杆，不可能搞单方突破。价格规制的两难境地市场经济是通过市场竞争，在价格杠杆的作用下，实现资源合理配置的。我...

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高等教育的公平与效率

侯定凯

1996(3): 21.

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高等教育的公平与效率华东师大教科所侯定凯法国著名学者莫里斯·迪韦尔热说：社会结构的第一个要素是不平等。我们认为，不管是探讨高等教育与社会的互动关系，抑或将高等教育系统本身视为社会结果的有机组成部分，人们都希望实现高等教育从入学、教育过程到教育结果全方...

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纳税人意识与为政责任观念

桑玉成

1996(3): 22.

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纳税人意识与为政责任观念上海师大教授桑玉成《探索与争鸣》１９９６年第１期刊登的葛剑雄教授《纳税人的义务和权利：社会公正的基础》一文，提出了纳税人意识这一概念不可分割的两个方面：纳税人义务和纳税人权利。确实，从宪法和行政法的角度看，这一问题是法制社会的...

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市场经济需要的文化精神

李宏图

1996(3): 23.

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市场经济需要的文化精神华东师大副教授李宏图博士近代以来，酉方资本主义在其发展过程中逐渐形成了自身的文化精神，著名社会学家马克斯·韦伯把它称为“资本主义精神”。它的核心为“理性与规范”，即在经济活动中，在谋取利润。赚取金钱时，要遵循一定的规范，使自己的...

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提倡墓志铭文学

于光远

1996(3): 24.

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提倡墓志铭文学于光远上月去贵阳。一天，在市领导同志陪同下，访问了海天园──从市郊森林中开辟一角建成的一个花园公墓。提倡火葬少占用大量的土地，这当然应该得到肯定。但是家属总是希望有一块小小的墓地让死者的骨灰埋在地下作为长久的怀念和追思。本着节约土地的原...

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