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    圆桌会议
  • 圆桌会议
    2008(4): 4.
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    李梅
    2008(4): 13.
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    余源培
    2008(4): 17.
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    哲学变革是我国新时期改革开放的先导。思想解放的主题首先是弄清楚什么是社会主义、怎样建设社会主义。改革开放回答了社会主义发展的动力和模式问题,主要对象是苏联模式。改革开放是发展中国特色社会主义必由之路,停顿和倒退都是违背历史潮流。科学发展观赋予改革开放许多新的内涵和要求。
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    王国平
    2008(4): 23.
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    经济建设与文化建设看似涉及不同领域、并非直接关联的问题,在改革开放推进的过程中已不可分割地交织在一起,成为继续发展面临的重大课题。通过阐述经济建设中的文化与文化建设中的经济,提出经济体制改革的深层制约在于文化障碍,而文化发展非健康状态在于严重脱离对社会经济格局的判断。当前需要:突破狭隘,融合思维。
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    任荣明|邝保华
    2008(4): 28.
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    随着中国证券市场的发展,上市公司规模的迅速扩展,上市公司的社会责任日益引起人们的注意。大型上市公司作为占有重要社会资源的公众公司,必须对社会承担责任。我们应当加强对上市公司管理层的社会责任意识教育,并采取双重约束之手段,尽早建立中国上市公司的社会责任体系。
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    张凌云
    2008(4): 30.
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    马克思创立的新哲学是实践唯物主义。这一新哲学实现了以存在者为本体的传统存在论转向以人的存在——实践为本体的现代存在论的革命性变革。《关于费尔巴哈的提纲》第一条对这一新哲学的核心作了概括,而《1844年哲学手稿》对这一核心作了充分而深刻的阐述和论证,因此,《手稿》是新哲学的奠基之作。
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    杨师群
    2008(4): 35.
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    孔子是个政治保守主义者,恋旧而反对社会改革,其制度层面的思考唯有礼制和德治(人治),没有"法"、"法治"诸概念,存在着极大的时代局限。作为一个生活在社会正进入激烈动荡而开始缓慢转型时代的知识分子,孔子对中国政治文化方面的贡献是负面的,在后人的演绎下对传统社会产生很大的不良影响。
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    胡申生
    2008(4): 40.
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    近来,各大媒体相继报道了教育部在10省市中小学试点京剧教学的消息。此为传承中华民族优秀文化之举,固然值得肯定;但在15首京剧经典唱段中,样板戏居然选用了9首。无论从样板戏的艺术内涵、京剧选段的学习方法、还是京剧学习的教化作用来看,此举都是值得质疑的。
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    左凤荣
    2008(4): 42.
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    在酝酿和实施改革的过程中,戈尔巴乔夫特别强调道德原则,强调人道主义。这首先源于戈尔巴乔夫对苏联—斯大林模式、特别是对斯大林的农民政策和斯大林对无辜者进行镇压的否定,他想重新塑造社会主义的形象,让社会主义为人服务。在改革过程中,苏联各种矛盾暴露出来,地方分离势力迅速发展。道德优先的政治理念阻止了戈尔巴乔夫用武力去维护国家的统一。苏联解体了,但没发生流血冲突。戈尔巴乔夫改变了俄国政治中为了目的不择手段的传统。他不仅注重目的的合理性,而且注重手段的合理性。
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    李斌|连宏萍
    2008(4): 47.
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    随着中国城市化的加速,土地被征收的农民逐步增多。研究发现,尽管国家的征地补偿政策逐步转向有利于农民利益的方向,但失地农民却日益多地参与到维权活动中,政府工作策略的调整在一定程度上滞后于农民权利意识的勃兴。我们应当重视维权之源头——绝对不公平感和相对不公平感的产生,积极搭建失地农民与政府有效沟通的平台。
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    马慧芳|郝琦
    2008(4): 51.
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    通过20世纪50年代国家对我国广大农村妇女进行社会生产动员的基本背景与特征的分析,强调指出在当下社会主义新农村建设中,要充分发挥妇女的积极性,必须建立以法律为保障、以利益为导向、以技能培训为支撑的新的动员模式,从而在促进社会主义新农村建设持续健康发展的过程中,真正提升妇女的地位与作用。
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    杨曾宪
    2008(4): 54.
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    "建设市场创新体系"自十六大已被提出,但迄今由于传统行政体制仍在主导和运作科技创新,致使诸多建设路径归于无效。当前有效的建设路径应是"架桥"与"断路"并举,以科技风险基金为核心,建立背靠高校科研机构、面向企业、政府间接支持、市场调节导向的科技创新的体系。
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    曹祎遐
    2008(4): 58.
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    随着知识经济时代的到来,各国以及企业愈发重视对知识产权的保护和管理,知识产权战略关系着一个国家的创新程度与企业的发展之路。本文形象地从三个角度——微缩镜、放大镜和显微镜,即国际、国家以及企业的不同层面,探讨分析了知识产权的国际环境、国家战略、企业所需的知识管理要素,提出了对于中国如何选择知识产权战略以及企业如何把握好关键要素的建议。
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    燕国材
    2008(4): 61.
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    本文讨论三个问题:什么是精神心理学,什么是东方文化,精神心理学与东方文化的关系。强调我国心理学界要自觉地突破西方文化的局限性,摆脱对超个人心理学的依赖,在东方文化特别是中国文化的支持下,构建科学的精神心理学。
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    高小康
    2008(4): 65.
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    评价非物质文化遗产价值的最重要标准不在于它是否是正宗的"原生态"的形态,而在于它的基本文化因子或核心要素是否一直在特定文化群落中延续,至今还"活着"。保护非物质文化遗产工作的最重要任务是使它成为当代人文化生活的一个有机组成部分,从而让它在当代文化环境中继续传承、存活、发展下去,从而保护当代文化的多样性、保护当代文化生态的良性发展。
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    柳和勇
    2008(4): 68.
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    海岛非物质渔捕文化,是指海岛人群以声音、形象、技艺为表现手段并身口相传的文化表现形式和文化空间。它主要包括海岛涉渔口头文化传承、海岛渔业民俗礼仪、海岛渔捕手工技艺及海岛涉渔审美艺术等,表现为渔捕文化典型性、多样性、集体群创性和刚毅人文精神等特点。当前,在开发海岛非物质渔捕文化资源中面临着种种矛盾和困难,我们应围绕渔捕文化的特点开展多种形式的保护性开发,让人们在广泛参与中进行文化传承,开展适度的产业化经营,并形成整体化的系统开发。
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    李伏清
    2008(4): 71.
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    在冯契那里,人的本质的发展内在地包含四个方面:自在之物向为我之物的转化;本然界向事实界、可能界、价值界之间的转化;真、善、美的统一和发展;自由的发展和实现。它们共同体现了基于实践的本体论、认识论的统一基础上的本质和存在辩证的综合和统一。
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    黄德源
    2008(4): 74.
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    直觉思维是人类的一种基本思维方式,它具有直接性、突发性、非逻辑性、或然性和整体性等特点。直觉思维的基本内容包括:直觉的判断、直觉的想象和直觉的启发。直觉思维在科学创造中具有重要的方法论意义。大力培养人的直觉思维能力,对于提高整个社会的创新能力、建设创新型国家意义重大。
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    吴伟平
    2008(4): 77.
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    当代国际社会的发展存在着全球化和区域化两大趋势,对传统国际社会权威体系赖以存在的基础,正进行着解构和重组。在此背景下,全球治理理论应运而生,其对当代国际政治本体的认识以及研究范式都有重大转变,并通过主体、意识及规制等多种路径重构国际社会的法治型权威。
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    倪学德
    2008(4): 79.
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    马瑞映博士的专著《疏离与合作——英国与欧共体关系研究》,反映了我国学术界在英欧关系研究方面的新进展;为我们展现了在欧洲一体化进程中,英国对欧共体的态度变化——从疏离到合作,有助于推进我国学术界对现代英国外交史的研究。