探索与争鸣

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人：人文价值核心的悲壮展现

俞天白

2008(6): 4.

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汶川大地震过后,在余震不断的断梁颓垣之下,是党和国家最高领导的身先士卒,是解放军战士的奋不顾身,是世界各地人民的无限伤悲和无尽爱心。"人"和"仁",给世界带来超越八级地震的震撼。

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生态文明：需要深入勘探的学术疆域——深化生态文明研究的10个思考

诸大建

2008(6): 5.

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生态文明是需要深入勘探的学术疆域,本文围绕三个基本问题提出了深化生态文明的10个思考。一是在为什么的问题上,提出生态文明是对工业文明的变革性反思,指出传统工业文明受到两个基本的限制,即自然资本对于经济持续增长和经济增长对于生活质量改进的限制,中国发展生态文明就是要处理好自然资本和生活质量的双重挑战。二是在是什么的问题上,认为生态文明是要用较少的自然消耗获得较大的社会福利,中国特色生态文明是按照生态文明的原则实现传统工业文明的任务,为此需要转向循环型的新型工业化、紧凑型的新型城市化、功能型的新型现代化。三是在怎么做的问题上,强调中国生态文明需要遵循从文化到制度再到物质层面的推进顺序,提出了需要内化于生活之中的生态文明基本法则,呼吁中国的企业、社会和政府创新要服务于生态文明建设。

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主体性—权利与生态文化——走出生态文化的误区

王晓华

2008(6): 12.

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当前对生态文化的认识至少存在三种误区:1、将生态主义等同于环境保护主义,没有弄清楚环境主义与生态主义的根本区别;2、认为生态文化自古就存在,未认识到生态思想与主体性一权利理念的关联,忽略了生态文化的现代化和后现代性;3、把生态文化领受为环境危机的产物,不懂得对生态灾难的危机意识源于生态主义立场,因而颠倒了危机和生态文化的因果关系。当代环境保护运动之所以收效甚微,就是因为环境保护理念本身是反生态的。如果人类不超越环境保护理念,那么,生态危机就不可能真正消除。

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戊戌变法新论

罗福惠|何卓恩

2008(6): 17.

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政治改革涉及权力关系的重组,最为艰难,初试未捷无须深责。植入性改革须进行内生性转换才能取得成功,历史的深刻教训,值得认真汲取。戊戌变法的失败不等于改良路线的失败,从社会成本看,和平改革是最经济的变革方式。

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戊戌变法的文化缺失

马洪林

2008(6): 22.

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戊戌变法,是近代中国一场新型的以政治改革为主轴的思想启蒙运动,也是世界上难度最大、时间最短的变法。由于它自身的文化缺失,没有实现中国近代思想文化的创造性转换,也埋下了戊戌变法遽然夭折的深层文化原因。

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圆桌会议

圆桌会议：中国社团发展：失落与勃兴

2008(6): 26.

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文本崇拜：西方政治思想史研究的误区

杨光斌

2008(6): 32.

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学术界在研究西方政治思想史时,存在桌种程度的"文本崇拜"现象,将西方政治思想家的文本"放之四海而皆准"。研究西方政治思想史,应弄清楚文本作者的"情境",同时还要熟悉世界文明史的基本走向和脉络,更应该将中国的"情境"存放于心中。

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从司法困境看法的人文精神——以许霆案为例

吕伟超

2008(6): 34.

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许霆案所凸显的司法困境,在于法的人文精神的缺失。我们在移植西方法律制度的同时,因欠缺西方法治中人文精神所滋养的文化基础,导致了中国法治的文化悖论。从中国传统法律文化中寻找人文精神,回到法的人文主义传统,将决定中国法治现代化的命运。

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关于新型受贿犯罪界定的若干思考

王贤

2008(6): 37.

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最高人民法院、最高人民检察院联合发布的《关于办理受贿刑事案件适用法律若干问题的意见》规定的问题,都是当前新型受贿案件查处中经常遇到、存在异议的问题,对这些问题提出明确处理意见,有利于及时查处、依法惩治各种新类型受贿犯罪活动,对于推动反腐败斗争的深入开展具有重要的现实意义。但是同时,《两院意见》中关于最低优惠价格的确定、关于收藏品价格、关于受贿物品未办理权属变更问题、关于受贿后退还或上交等问题的规定还有模糊之处,需要进一步研究、探讨,以统一认识。在司法实践中正确运用《两院意见》。

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农村社会保障代理：制度绩效背后的风险及其克服

吴新叶

2008(6): 40.

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当下,改革中的农村基层社会保障的实施,是通过县级政府委托——社区代理的方式实现的。这一模式避开了村民自治体制下政府进入农村基层公共管理领域的制度困境.但是也存在着不可忽视的弊端。为有效提高社会保障代理制的制度绩效,发挥代理制的积极作用,应该在代理策略、战略管理、代理领域拓展和代理组织恒定化等方面做出积极应对。

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资源型地区最低生活保障制度的教训——以日本九州地区饿死事件为例

刘晓梅|杨刚

2008(6): 43.

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本文尝试以资源型地区日本九州的饿死事件为例,剖析该地区最低生活保护制度展开过程中,资源、低保和社会稳定之间的相互关系,总结该地区资源——低保——社会稳定关系的失调以及产生恶性循环的经验教训,期待对中国资源型城市社会稳定和最低生活保障制度改革提供启示。

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“城郊型”新农村建设的路径初探

刘孟达

2008(6): 47.

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"城郊村"是我国城乡二元体制下快速城市化过程中出现的一种"本土化"的特殊现象,具有复杂的历史背景和社会经济根源,并严重影响着城市人居环境的长期可居住性。本文在分析"城郊村"的主要特征及其形成的动力机制的基础上,提出了以"城郊村"改造为着力点推进"城郊型"新农村建设的主要对策与路径。

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新时期农村民间信仰管理

常大惠

2008(6): 50.

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搞好对农村民间信仰活动的管理,关系到农村社会的稳定和经济的发展。做好这一工作,首先要客观地分析与认识民间信仰的特征,正确认识民间信仰的社会功能。要采取有效措施,加强对农村民间信仰的科学管理。

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企业文化利益追求中的问题与治理

陶友之

2008(6): 53.

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国际众多企业、特别是跨国公司巨头们,当前在对企业利益的追求中,已由过去直接追求经济利益最大化转变为追求文化利益最大化。综观我国企业,在这方面还存在着很大的差距,突出表现在:一是对文化利益的追求,企业普遍尚未引起足够的重视:二是仿冒行为屡禁不止。有些企业对文化利益的盗窃现象十分严重:三是企业的文化制度,与"以人为本"的要求相距甚远。

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企业持续竞争优势的形成机制——一个整合的分析视角

霍春辉|程红梅

2008(6): 56.

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当前,日益动态复杂化的竞争环境对企业竞争优势的持续带来了巨大挑战,从而要求我们重新审视传统的竞争优势理论。本文对竞争优势理论丛林中的外生论和内生论进行了整合,从环境、资源、能力和制度四个维度分析了企业可持续竞争优势产生的基础.并以海尔集团为例,对现实社会中企业竞争优势的形成进行了解析.从而为动态环境中企业持续竞争优势的形成机制提出了一个整合的分析视角。

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论儒家思想对中国传统医学伦理的影响

陈明华

2008(6): 59.

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儒家人本思想、仁爱思想、修身思想、重义轻利思想对中国传统医学伦理思想的形成和发展产生了深刻的影响,儒家思想为中国传统医学伦理奠定了深厚的理论基础。"中医存废"之争中出现的否定中医的言论,既是对中国传统文化的无知和漠视,也是无视儒家思想、中医伦理道德对构建正统社会秩序的作用,实质反映了西方中心论对中国传统医学的负面影响。

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季羡林先生的“大国学”观

蔡德贵

2008(6): 62.

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季羡林先生多年提倡一种大国学的观点,认为现在的所谓"国学"是中国56个民族共同创造的,不是单一的"汉学",也不是单一的儒学或者道家文化。国学是文化交流的产物,对内是各民族之间的交流,对外则不断吸收外来的文化,以丰富和发展传统文化。佛教本来是外国的东西,后来融入中国文化。成为中国传统文化的一部分。其他很多国家的优秀文化也要不断融入中国文化。要发展国学,必须实现三个贯通:古今贯通、中外贯通、文理贯通。

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和谐社会生存方式的审美构建

陈媛

2008(6): 66.

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人的当代生存为物所限、为物所累和为物所困,形成了人的物化生存困境。和谐社会是对人的物化生存困境的整体性自觉跃迁.实现物化生存方式向审美生存方式的转变是构建和谐社会的重要内容。实现生存方式的审美跃迁需要建立起人与世界的功利与审美相统一的关系,使人从根本上摆脱物化生存状态,实现人与自然、人与社会和人与自身的和谐共生。

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考试“加分”必须符合教育公平

冯建军

2008(6): 69.

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在一般的意义上,公正就是得其应得。教育公正就是根据学生个体的发展状态,获取与其相对应的教育资源。评判教育公正的标准是个体的发展状态,而非家长的身份。当前以家长的身份作为衡量考生加分的政策标准,有违教育公正。作为教育公正的一种调剂原则,加分必须体现对社会弱势群体的教育补偿,并随着教育资源的均衡发展,应逐步取消。当前,我们最需要的是加强考试制度的公正性建设。

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对中国语文现代化学科建设的反思

宋园园

2008(6): 73.

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伴随着中国现代化进程的深入发展,中国语文现代化学科建设取得了很大成就,积累了许多宝贵经验。但是,由现代化本身所引发的语文学科建设中的问题也不断暴露出来,剖析其中的深层原因,一是工具理性高扬背后的利益至上;二是语文现代化内在结构的目标模糊。

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资本全球化视野下的20世纪民族主义

巨永明