探索与争鸣

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圆桌会议：我们该如何推进大众文化价值观研究

陶东风|肖鹰|陆扬|胡智锋|张柠|邵燕君|周志强|孙士聪

2012(5): 3.

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关于马克思主义“三化” 的若千思考

余源培

2012(5): 18.

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改革开放过程中,作为公民社会的社会中间组织发展存在滞后。"强国家—弱社会"的新权威主义体制,虽然在转型初期发挥了独特的功效,但随着社会利益的多元化与分殊化,越来越显示出结构性缺陷。当今中国诸多矛盾与困境均可以由此得到解释。没有公民社会充分发育基础上的民主,将是民粹主义的陷阱。中国可以借鉴大多数后发展国家成功采取的"法团主义协商制"路径,来发展中国特色的公民社会组织。虽然中国已经进入发展公民社会的黄金时代,但只有当代中国人进一步高瞻远瞩、开阔视野、勇于创新,才能把握机会,迎接这个大转型阶段的来临。?

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重建公民社会：中国现代化的路径之一

萧功秦

2012(5): 23.

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改革开放过程中,作为公民社会的社会中间组织发展存在滞后。"强国家—弱社会"的新权威主义体制,虽然在转型初期发挥了独特的功效,但随着社会利益的多元化与分殊化,越来越显示出结构性缺陷。当今中国诸多矛盾与困境均可以由此得到解释。没有公民社会充分发育基础上的民主,将是民粹主义的陷阱。中国可以借鉴大多数后发展国家成功采取的"法团主义协商制"路径,来发展中国特色的公民社会组织。虽然中国已经进入发展公民社会的黄金时代,但只有当代中国人进一步高瞻远瞩、开阔视野、勇于创新,才能把握机会,迎接这个大转型阶段的来临。?

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未竟的工程——国民建设的历史经验与当代使命

郭忠华

2012(5): 29.

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国民与国家相互依存:有什么样的国民,就有什么样的国家,现代国家建构必须以国民建设作为根本。这一点为清季知识分子和西方思想巨擘所认同和践行。启蒙思想家梁启超等人开启的国民建设工程在近代历史上曾产生积极的影响,但随着阶级、集体等政治观念的传入,国民建设成为一项未竟的工程。时下,国民建设依然是中国现代国家建构的基础,但由于市场经济的发展、社会流动的加速和人们生活方式的变化等原因,国民建设的条件已发生根本性改变。在新的历史条件下,必须淬沥历史文化之精华,采补西方国民建设之经验,继续推进国民建设。?

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人对动物难道没有道德义务吗——以归真堂活熊取胆事件为中心的讨论

杨通进

2012(5): 34.

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由归真堂活熊取胆事件引发的公众讨论是一个重要的公共伦理事件。这一事件折射出的是人们在"人对动物是否负有、以及负有何种道德义务"这一问题上的分歧。对人们用来证明"人对动物不负有道德义务"的几种常见理据的批驳,为人们认可并接受人对动物的道德义务扫除了重要的理论障碍。不伤害动物是人对动物负有的一种初始义务,这一义务蕴涵三个伦理内涵:伤害动物的有错推定论;伤害动物者承担举证责任;即使能够获得伦理辩护,伤害动物也不是人的一种权利,而只是一种被允许的行为。在对人的义务与对动物的义务发生冲突的场合,应遵循三条权衡原则,即自卫原则、基本利益优先原则和伤害最小化原则。人们对野生动物与对驯养动物的实际义务是有差别的,对前者的实际义务主要表现为不干涉,对后者的实际义务则主要表现为关心其福利。推动动物福利立法是人类文明发展的趋势,也是建设生态文明的内在要求。?

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仁慈还是义务——中国式“血荒”的伦理辨析

肖巍

2012(5): 40.

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对于"无偿献血"行为究竟应当有什么样的道德认知,仁慈本身是否为一种义务等问题,目前学术界的理解并不相同:有人把它看成是一种善行,也有人把它视为一种仁慈之举,还有人把它定义为一种"道德义务"。事实上,这些分歧本身也关系到对于伦理思想史相关概念的理解,以及围绕着行善、仁慈与义务等行为产生的一系列重要的争论。对这些争论的厘清有利于我们深化这一问题的认识。?

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必须取消带有社会歧视含义的“农民工”称谓——再驳“改革代价论”

熊光清

2012(5): 44.

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是否需要取消"农民工"称谓这一问题,引起了社会广泛的争议。有些人认为应当取消;而另一些人认为没有必要;甚至有人认为这是必然存在的社会等级标志,"农民工"的存在也是改革必须付出的代价,因而完全没必要取消。应当注意的是,"农民工"称谓的社会身份标识意义与社会歧视含义表现得非常突出,其存在的社会条件和制度基础正在消失,其使用在实际工作中也遇到了许多矛盾。因此,取消"农民工"称谓是顺应时代发展的明智之举。?

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中国未来发展的四个关键性人口问题

彭希哲

2012(5): 48.

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中国人口的发展态势已经发生了重大的变化。中国未来发展面临的主要挑战来自于人口的结构,具体有以下四个方面:一是城乡结构。对于弥合二元体制,人们大多希望通过户籍制度的改革来解决,但是户籍制度在一定程度上被妖魔化了,有关户籍改革的认识存在严重误区。二是年龄结构。人口老龄化在一定程度上也被妖魔化了,有关"民工荒"的认识也存在严重误区。三是性别结构。性别比例失衡导致的"剩男"问题在婚配上的表现,将成为未来界定"贫困"的新的表达。四是家庭结构。中国独生子女群体将在很大程度上影响社会未来的主流价值体系、家庭模式的传承等。因此,需要前瞻性地理解中国人口发展的态势,并通过一套整合的社会经济政策体系去积极地解决人口问题以及由此导致的社会经济和文化等各种各样的问题。?

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中国人口问题的承上与启下——“六普”数据的人口学意义透视

原新

2012(5): 51.

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中国人口发展正处在承上启下的关键时期。承上,是指中国人口经历了改革开放30多年来的经济社会巨大发展和实施以"控制人口数量,提高人口素质"为战略目标的计划生育政策,人口控制获得成功,人口发展收获了三大标志性成果。启下,是指按照人口自身发展的规律性,当人口长期处在低生育率水平时,必然引发人口的结构性变化。我国人口增长速度快速变化的特征,决定了我国人口问题将在人口规模依然庞大的基础上,叠加人口结构性矛盾爆发和人口素质要求不断提高的巨大压力。人口现象是长周期事件,未来的人口问题将在现在已经十分复杂的基础上不断加剧,对此要有充分的认识和准备。?

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差额选举：中国式民主的应然之路

虞崇胜

2012(5): 56.

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近年来,针对中国式民主的发展现状,政界和学界提出了种种发展路径,诸如以党内民主带动人民民主、以协商民主推动选举民主、以基层民主促进高层民主等等。然而,这些发展路径似乎都忽视或回避了发展民主最核心和最关键的问题,即民主选举和差额选举。从民主的本原意义上讲,没有选举,或者选举没有差额,都是与真正意义上的民主相违背的。甚至可以这样说:民主政治,一选就灵;民主选举,一差就灵。所以,中国式民主应该从差额选举开始,无论中央高层或是社会基层,都应实行差额选举,这才是中国式民主的应然路径。?

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谷歌之过抑或版权法之过——数字时代下的版权反思

李响

2012(5): 60.

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谷歌公司提出建立数字图书馆计划,在版权世界里一石激起千层浪。赞成者认为这将实现人类最伟大的一个梦想,而反对者则声称这会摧毁整个文化创意产业。但不管数字图书馆计划能否成功,它都对现今法律当中的版权概念提出了严峻的挑战,逼得我们不得不反思:到底是谷歌之过,还是版权法之过?通过追溯版权制度的本源便可发现,版权的概念并非是一成不变的,数字时代的版权也应该与时俱进。?

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关注收入分配中的纵向失衡问题

赵人伟

2012(5): 64.

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我国收入分配问题的研究,迄今都集中在居民收入分配的横向失衡或横向不平等上面;然而,在现实生活中,不同代人之间的收入分配不平等或收入分配的纵向失衡问题或曰代际失衡是客观存在、亟待关注的。如果说国外的代际失衡主要表现在公共服务领域,那么我国的代际失衡则表现得更为广泛,这是由我国特殊的发展背景和特殊的政策背景所形成的。收入分配纵向失衡的突出表现有:长期的工资冻结造成的代际失衡;在职人员同离退休人员之间的失衡;退休人员内部的失衡;离休人员同退休人员之间的失衡;住房价格的急剧变动造成的代际失衡。破解收入分配的纵向失衡问题,需要用战略眼光和战术措施力避发展过程中的大起大落问题;处理好政策演变中的连续性和协调性问题,特别是政策一刀切带来的弊病;重视决策过程中不同利益集团的多方博弈问题,特别要尊重并保障弱势群体的参议权。?

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中国经济:无近忧,有远虑——中国经济现今挑战与未来前景

徐明棋

2012(5): 68.

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近期内,即使面临外部需求不足、投资规模下降、地方政府债务等问题的挑战,在积极的财政政策与稳健的货币政策相配合的框架下,通过减税等方法及时进行政策的微调,中国经济并无所谓的"硬着陆"问题,不会陷入衰退的泥潭。由于中国经济所具有的梯度发展特点,中国经济总体上处于工业化的中后期,中国经济2012年的发展前景乃至整个"十二五"期间的发展前景都是令人乐观的。但是从长期看,由于中国在经济发展中的结构性问题日益突出,原有的廉价劳动力和其他生产要素的优势逐渐改变,中小民营企业经营状况相对恶化,资源、环境和创新等瓶颈日渐突出,中国经济将经历一个比较困难的调整期。因此,以科学发展观为指导,加快结构调整并进一步进行相应的体制改革,刻不容缓。?

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论作为整体伦理之危机（上）

晏辉

2012(5): 72.

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任何社会都会存在伦理道德上的问题,而由市场化社会所引发的伦理道德危机却不是局部的,而是整体的、根本的。这不仅仅是一种直觉,更是一种深刻的生活体验。这种真实的深度体验指示给人们的是,无论是德性、德行,还是幸福或一种好生活都显得那么艰难。作为整体伦理的拔根使中国这个有着几千年伦理传统的民族陷于风险境地。由现代性所引发的道德危机表现在诸多方面,但我们不可拘泥于个别的道德现象而就事论事,以致不得整体要领。解决危机的根本道路乃在于道德观念、道德规范和道德行动的重建,而重建的主体依然是权威者集团和成人者群体。?

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大学生的民族认同意识及其培育

徐蓉|周家雅

2012(5): 78.

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不同民族之间相互认同的形成以及民族成员对多民族国家的认同,离不开生活实践的潜移默化和思想理论的日常熏陶。民族成员特定的包容意识的形成和心理结构的优化,既需要通过物质生活的发展来丰富其历史叙事内容和进程,也需要我们通过教育来促进民族成员不断生成具有现代性的效率意识、发展意识、规范意识,从而增强民族成员对于现代社会生活、政治生活的认同意识。?

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