探索与争鸣

Select

本刊特稿

历史、传说与精神——现代中国大学的六个关键时刻

陈平原

2016(1): 4-11.

摘要 ( ) PDF全文 ( )

可视化

中国的高等教育历史悠久，资源丰厚；但目前实行的大学制度，却是道地的舶来品。中国人向西方学习而创办现代大学的这120年间，中国大学史上经历了六个关键时刻：1905年的废除科举，1919年的学生运动，1937年的大学内迁，1952年的院系调整，1977年的恢复高考，1998年的大学扩招与争创一流。中国高等教育如要在未来有开拓性发展，需认真反思这些蕴含巨大能量且充满戏剧性的关键时刻，在深入反思和自我反省中不断砥砺前行。

Select

本刊特稿

“社会精准治理”模式的现代性建构

张鸿雁

2016(1): 12-17.

摘要 ( ) PDF全文 ( )

可视化

任何类型的社会发展都必然具有非均衡性，所以才有区域“发展极”现象的发生；任何国家和地区都必然存在要素的结构性缺失和匮乏，所以才有经济与社会的“结构性空洞”——“短板效应”的产生。一个国家或区域社会发展的速度、水平、质量在很大程度上取决于对“短板问题”的治理能力。因此，分析并解决社会发展的“短板问题”是治理社会发展难题和困境的关键之一。从提升社会治理能力的视角出发，“社会精准治理”模式的现代性建构在于：一是“社会精准治理”模式范畴及现实需求的实践性；二是“社会精准治理”解决“短板问题”的切入点；三是现代风险社会控制语境下的“社会精准治理”的理论重构。

Select

中国学术话语体系创新

开创中西人文交流和对话的新时代

张江, 西奥·德汉

2016(1): 18-21.

摘要 ( ) PDF全文 ( )

可视化

Select

中国学术话语体系创新

论华夏文化的本原性及其普遍主义精神

黄裕生

2016(1): 22-29.

摘要 ( ) PDF全文 ( )

可视化

对“绝对者”的觉悟与对普遍性原则的自觉、自任是一种文化成为本原性文化的标志性事件。殷商对“上帝”的崇而不祭，表明殷人所崇拜的“上帝”已超越了自然神而为一至高神；周人的“天”则进一步纯粹化为“无亲”而“与善人”的公义之天。诸子之“人文思想”的兴起不仅不是削弱殷、周对“绝对者”的这种觉悟与确信；相反，实乃加持了这种突破性的宗教信仰。孔子仁学的确立与仁爱法则的发现，则完成了对“绝对者”的信仰与对普遍性原则的自觉之间的贯通，从此把华夏民族带上了担当普遍性原则的“世界史”之路。本原文化民族之间的相遇是普遍性升级的必经之路。

Select

中国学术话语体系创新

“以身为本”与“大同主义”——“家国天下”话语反思与“天下主义”观念批判

黄玉顺

2016(1): 30-35.

摘要 ( ) PDF全文 ( )

可视化

中国传统的话语模式其实并非“家国天下”，而是“身—家—国—天下”；儒家传统的伦理政治话语并非“以家为本”，而是“以身为本”。所谓“身”指灵肉一体的个体自我。“家”“国”并非永恒的范畴，而“身”才是永恒的。“身”的性质与地位随生活方式与社会形态而转换，由作为社会主体的家庭（宗族或家族）的附庸转变为真正的社会主体；当家庭与国家消亡后，“身—家—国—天下”模式将转换为“身—天下”或“身—世界”模式。汉语“世界主义”有四种含义：古代的两种“世界主义”或两种“天下主义”，即王国天下主义与帝国天下主义（古代帝国主义）；当代的两种“世界主义”，即国族性世界主义（现代帝国主义）与超国族世界主义，后者可谓“大同主义”。

Select

圆桌会议

李克强之问与胡焕庸线之破

李梅, 丁金宏, 曾毅, 罗国芬, 王铮, 殷德生, 朱宝树, 原华荣,

2016(1): 36-50.

摘要 ( ) PDF全文 ( )

可视化

80年前，胡焕庸先生提出“胡焕庸线”，其系从黑龙江瑷珲至云南腾冲的一条直线，是中国人口地理的一条重要界线，甚至被视为中国人口地理的龙脉。1年前，李克强总理提出“胡焕庸线怎么破”之问，他在国家博物馆参观人居科学研究展时，指着中国地图上的胡焕庸线说，“我国94%的人口居住在东部43%的土地上，但中西部如东部一样也需要城镇化。我们是多民族、广疆域的国家，要研究如何打破这个规律，统筹规划、协调发展，让中西部百姓在家门口也能分享现代化”。时移世易，我们看到，胡焕庸线依然存在，胡焕庸线之破争辩不断。略作停歇，我们当反思，总理之问的内涵有否被曲解？胡焕庸线之破争辩的真问题是否被忽略？比如，当中国迈入中等收入国家行列，当共享发展成为中国社会的关键词，西部地区“以生抵迁”的人口增长与精英流失、弱者滞留之悖；在大力推进新型城镇化的背景下，在一带一路成为国家战略的情形下，地理本性、生态环境与人口均衡分布之悖；当胡焕庸线跨越国界，当信息化超越国别，人口空间格局、城市发展规律与政府宏观调控之悖，等等。本期，我们特邀对于胡焕庸线有深入研究的专家包括胡焕庸先生的弟子，基于人口、城市、经济、地理变量，一起来探究“总理之问的关键指向”与“胡焕庸线之破的时代议题”，期盼更多的读者进一步推进这一话题的研讨。

Select

学术争鸣

“人民—阶级—团体”的语境与表述——兼论一党执政体制下的社会结构

杨光斌, 王果

2016(1): 51-54.

摘要 ( ) PDF全文 ( )

可视化

围绕“阶级斗争与专政”的争论无助于对中国政治的理解，因为论争者基本上都是囿于旧范畴内讨论。一个常识是，不同的政治语境有不同的政治逻辑，因而表述应该有所不同。国家治理的常识是，古今中外所有的执政者都是以“人民”为基础的。更重要的是，中国政治制度已经使得产生于西方政治中的概念、逻辑受到挑战。一党执政的政治制度，加上单位制等社会体制，使得阶级意识得以消弭，这是中国不同于西方的阶级关系的根本性原因。政治制度塑造了新型的社会结构，这是中国经验概括的新范畴。

Select

学术争鸣

基层治理需要跨越科层制范式的藩篱——与王龙飞博士商榷

吴新叶

2016(1): 55-58.

摘要 ( ) PDF全文 ( )

可视化

基层有四个层次，即国家政权的基层组织、企事业单位、群众自治组织和社会组织。相应地，基层治理就是一个多元的结构性存在。自上而下的科层制治理范式突出了国家政权建设的特征，并没有涵盖基层治理的全部，因而不能以科层制来统领基层社会，而是科层制必须适应基层治理的规律。针对当前我国基层治理中存在的隐性断裂问题，应突破科层制治理的思维框架，从基层的属性中寻找治理答案。

Select

时事观察

生育政策调整与养老新问题｜生育率的阶层差异将形塑M型社会

方长春, 陈友华

2016(1): 59-63.

摘要 ( ) PDF全文 ( )

可视化

生育政策的调整在为人们带来更多生育选择空间的同时，也可能释放被压抑的生育率的阶层差异。借助对发达国家生育率变化历史及其理论分析框架，并结合我国现有的相关研究，预测未来一段时间内生育率或将表现出“U”型或“J”型特征，即社会阶层结构的两端表现出相对较高的生育率，或出现底层有着相对较高的生育率、高层次之、社会中间阶层生育率最低的特点。如果这一生育率的阶层分布出现，那么社会中间阶层在人口规模上将被挤压，生育率的结构性差异也将作为推动因素之一，导致“M”型社会的出现。

Select

时事观察

生育政策调整与养老新问题｜中国“失独”家庭的养老问题与对策

宋健

2016(1): 64-67.

摘要 ( ) PDF全文 ( )

可视化

“失独”是在计划生育政策实施过程中形成的特殊历史现象和结果，未来几十年这些家庭的养老问题将集中爆发，须做好充分准备。研究发现，尽管“特扶”制度在不断修改完善，但缺乏国家总体政策规划，责任主体不明确，且数据不清，覆盖面小。建议将“失独”家庭养老问题的解决，纳入积极应对人口老龄化和调整完善生育政策总体框架下，尽快完善相关的国家制度，建立相应的国家专项基金作为基本保障，并在社区层面建立“失独”家庭的跟踪服务机制，以准确掌握人群规模并尽可能满足这些家庭的个性化需求。

Select

时事观察

生育政策调整与养老新问题｜老龄化研究的“问题化”与老人福利内卷化

陈雯, 江立华

2016(1): 68-71.

摘要 ( ) PDF全文 ( )

可视化

目前，学术研究中呈现出“问题化”的倾向。这种问题化的倾向不仅催生了社会媒体对老龄化的负面表达，更引起人们对老龄化现象的恐惧，甚至是对老年人的反感与歧视。这种情况容易使未来我国的老人福利事业，可能出现一种有增长无发展的“内卷化”趋势。当下，应该回到中国的实际情况，改善与提高老年福利、解决老龄化问题。不能单从对问题的强调入手，而应该回归到对老年人价值的认识。通过探讨和挖掘老年人的社会价值，一方面，平衡学术界的“问题化”偏向，纠正社会对老年人的歧视；另一方面，通过正面认识来促进老年人的社会福利。

Select

经济改革

新汇改与人民币国际化｜8·11人民币“新汇改”的走势

易宪容

2016(1): 72-78.

摘要 ( ) PDF全文 ( )

可视化

8·11人民币“新汇改”引发了中国金融市场一系列的问题，进而引起了全球市场的强烈反应。对此，中国央行是始料不及的，并不得不重新审视这次“新汇改”，同时出台相应的善后政策。当前，人民币汇率的企稳及扭转贬值预期是中国央行善后政策的重心。所以，短期内人民币汇率基本上会稳定在6.4这个基点上，然后再增加人民币汇率浮动的弹性空间，这样既可保证人民币纳入SDR篮子货币后的内在价值及外在价值的提升，也能保证人民币成为全球各国所认可的货币，从而提升人民币在国际市场的地位。

Select

经济改革

新汇改与人民币国际化｜正确处理人民币国际化目标与手段的关系——兼评加入SDR的意义

潘英丽

2016(1): 79-82.

摘要 ( ) PDF全文 ( )

可视化

“成功的货币国际化”，指一国货币通过国际化促进了实体经济的可持续发展，为本国带来了重大战略利益，并且能够将国际化过程中的风险控制在可承受的范围内。人民币国际化的最低目标应该是通过人民币的国际计价，尽可能帮助中国摆脱国际汇率波动与美元体系不稳定的伤害。人民币国际化的最高境界是中国建成金融强国，发挥“全球银行”职能。SDR曾经是、现在也是欧洲人期望替代美元的一个超主权储备货币单位，SDR自身具有难以克服的缺陷，对人民币国际化可能并无实质性的帮助。在人民币国际化推进过程中，中国资本账户需要实施有限和定向的开放，现阶段过快实施资本账户开放，无助于人民币国际化最低目标与最高目标的实现。当下，我们可借加入SDR东风，加快推进人民币离岸市场的发展，重在健全在岸资本市场体系。

Select

际会风云

“一带一路”面临的地缘政治风险及其管控

周平

2016(1): 83-86.

摘要 ( ) PDF全文 ( )

可视化

“一带一路”是一个内容丰富、规模宏大的国家战略。尽管该战略的制定未必立足于地缘政治的考量，但其蕴涵着地缘政治意义却是显而易见的。因此，在推进“一带一路”战略的过程中，既要看到“一带一路”所带来的地缘政治收益，也要正视可能遇到的地缘政治风险。在全面认识和把握“一带一路”面临的地缘政治风险问题的基础上，进而制定规避和管控地缘政治风险的策略，才能助推“一带一路”战略，并在其中争取地缘政治利益的最大化。

Select

际会风云

“一带一路”背景下中国对中亚外交的反思

陆钢

2016(1): 87-91.

摘要 ( ) PDF全文 ( )

可视化

对中亚外交是中国周边外交的一个亮点。中国通过上合组织的架构与中亚国家建立了牢固的政府机制性联系。“一带一路”提出以后，中亚的战略地位更为突出。中亚地区自然资源丰富，战略地位险要。谁能主导中亚局势，谁就控制了世界地缘战略博弈的中场。另外，中亚地区与中国古代丝绸之路之间存在悠久深厚的历史文化联系。正是这种地缘战略与历史文化的双重意义，赋予了中亚地区在“一带一路”中的特殊地位。在“一带一路”这个大背景下，需要反思中国对中亚的外交，既要肯定成绩，又要直面问题，在此基础上调整对中亚的外交政策。

Select

文化视野

走向世界人文主义：中国新文化运动的世界意义

王宁

2016(1): 91-96.

摘要 ( ) PDF全文 ( )

可视化

人文主义虽然在中国的历史上有着自己独特的形态，但作为一个20世纪初从西方引进的具有现代意义的术语，对于中国的知识分子和人文学者来说，并不十分陌生。但是人文主义自译介到中国以后就经历了不同的翻译、讨论，甚至辩论，在整个20世纪，它都是学术界和思想界讨论得最为频繁和热烈的一个理论概念，它吸引了几乎所有重要的人文学者和文学理论家。在纪念新文化运动百年之际，重温人文主义的历史作用及其当代形态有着重要的意义和价值，因为它在中国的现代思想史上扮演了重要的角色，产生了持续性的影响。我们在纪念新文化运动百年时所要做的不仅仅是回顾历史，而是要在反思人文主义在新文化运动中的重要作用的同时，发掘其在当下的意义和价值。

选择文件类型/文献管理软件名称

选择包含的内容

过刊目录