摘要： 中国传统的话语模式其实并非“家国天下”，而是“身—家—国—天下”；儒家传统的伦理政治话语并非“以家为本”，而是“以身为本”。所谓“身”指灵肉一体的个体自我。“家”“国”并非永恒的范畴，而“身”才是永恒的。“身”的性质与地位随生活方式与社会形态而转换，由作为社会主体的家庭（宗族或家族）的附庸转变为真正的社会主体；当家庭与国家消亡后，“身—家—国—天下”模式将转换为“身—天下”或“身—世界”模式。汉语“世界主义”有四种含义：古代的两种“世界主义”或两种“天下主义”，即王国天下主义与帝国天下主义（古代帝国主义）；当代的两种“世界主义”，即国族性世界主义（现代帝国主义）与超国族世界主义，后者可谓“大同主义”。

关键词: 家国天下, 以身为本, 天下主义, 世界主义, 大同主义