摘要：
晚清时期，由于中国自身的古今差异以及异质的西方文明的东来，传统普遍历史的有效性面临巨大挑战。出自张之洞士人圈的《劝学篇》以三纲为贯通古今中西的基本文明原则，对内强调三代与秦汉以降诸王朝的历史连续性，对外主张中国与西方（尤其是英国）的文明同质性，普遍历史则被视为三纲原则创立、落实、传播与衰败的历史。这与其说是强调中西文明差异的中体西用论，不如说是以中西同体为前提的文明普遍论。而康有为的大同三世说则与《劝学篇》版的普遍历史内容相同而价值观相反，二者共同构成儒学历史观现代转型的普遍主义一翼，与以文明多元论为前提的民国新儒家迥然不同，也因此对当代中国的历史与文明论述更具启示意义。
关键词:
《劝学篇》 ,
三代 ,
清朝 ,
普遍历史 ,
中西同体
高波.
中体西用”还是“中西同体”——儒学现代转型中的普遍历史叙述
[J]. 探索与争鸣, 2021(2): 160-168.
Gao Bo. [J]. Exploration and Free Views, 2021(2): 160-168.